Fue Pedro el primer papa ?

"EL TRONO DE PEDRO ESPERA OTRO PAPA"

Esta es la primera plana de un periódico de circulación nacional..., !conque facilidad se promueve el error!!...

pero fue pedro el primer papa? que dice la biblia acerca de esto? veamos...

¿Fue Pedro un Papa?

Muchos partidarios de la tradición petrina afirman que

Pedro fue establecido y considerado el “primer papa”.

Considere algunos de los argumentos que se presentan

a favor de esta afirmación.

Argumento #1: Pedro recibió las llaves del

reino de los cielos (Mateo 16:19).

Con este enunciado el catolicismo argumenta que

a Pedro se le otorgó poder o autoridad suprema sobre

la iglesia. Aunque el contexto en Mateo no sostiene

tal interpretación, la gente de varias religiones está de

acuerdo que a Pedro se le otorgó “algo especial” que

no se les otorgó a los demás apóstoles. A menudo se

ha malinterpretado este “algo”.

Debemos entender lo que significa el “reino de los

cielos”. Algunas personas han sugerido que esta frase

hace referencia al cielo mismo, y por ende, han representado

a Pedro como aquel que permite o impide

el acceso a la recompensa eterna. Pero esta interpretación

es inconcebible ya que se encuentra en cruda

oposición con el contexto de este pasaje. Al leer Mateo

16:18, entendemos que el tema bajo consideración

no es el cielo mismo, sino la iglesia. Por tanto, Jesús

habló de la iglesia como el reino de los cielos. Esto no

solamente es evidente por Mateo 16:18, sino también se

enseña en muchos otros pasajes del Nuevo Testamento

(e.g., Marcos 9:1; Colosenses 1:13; 1 Tesalonicenses

2:12; Hebreos 12:28).

Además, necesitamos entender la naturaleza de las

“llaves” que Pedro recibió. H. Leo Boles escribió, “Usar

las llaves era abrir la puerta o dar los términos de entrada

al reino de Dios” (1999, p. 266). En otras palabras, a

causa de la confesión de Pedro acerca de Jesús (Mateo

16:16), Jesús le dio el privilegio de ser el primer hombre

en enseñar a las almas perdidas cómo llegar a ser

cristianas y por ende ser parte de la iglesia del Señor.

Barnes lo expresó de esta manera:

Por tanto, cuando el Salvador dice que dará a Pedro las

llaves del reino de los cielos, quiere decir que le hará el

instrumento para abrir la puerta de la fe al mundo—el

primero en predicar el evangelio a los judíos y a los

gentiles” (2005a, p. 171, itálicas en original).

No cabe duda que las “llaves” representan las oportunidades

que Pedro tendría de dar la bienvenida al

mundo, por primera vez, a la era cristiana y al reino de

los cielos—la iglesia.

También debemos averiguar cuándo Pedro usó las

“llaves”. La declaración de Jesús fue presentada en forma

profética. Pedro tendría la oportunidad de abrir las puertas

de la iglesia en el futuro. La Biblia muestra claramente

el cumplimiento de esta profecía en Hechos 2. Pedro,

lleno del Espíritu Santo como los demás apóstoles (2:4),

se puso de pie y dio el primer sermón registrado del

Evangelio después de la resurrección de Jesús (2:14-38).

Fue en ese momento que las palabras de Jesús se cumplieron.

Debido a la predicación de Pedro y los demás

apóstoles, 3,000 judíos (cf. 2:5) fueron bautizados en

Cristo e ingresaron por las puertas abiertas de la iglesia

(2:41-47). No obstante, la iglesia estaría compuesta no

solamente de judíos, sino también de gentiles. Hechos

10 narra que Pedro abrió las puertas de la iglesia para

los gentiles, de la misma manera que abrió las puertas

de la iglesia para los judíos. Esto fue el “algo especial”

que Pedro recibió a causa de su confesión—el privilegio

de ser el primero en predicar el Evangelio (después de

la resurrección de Cristo) a judíos y gentiles.

Pedro abrió las puertas de la iglesia, y desde entonces

las puertas de la iglesia han permanecido abiertas. Solo

Pedro recibió este privilegio. Jesús dijo: “Y a ti [Pedro]

te daré las llaves del reino de los cielos” (Mateo 16:19,

énfasis añadido). No existen personajes, tales como

papas, abriendo y cerrando las puertas de la iglesia.

Argumento #2: Pedro recibió el poder de

atar y desatar (Mateo 16:19).

Con este argumento el catolicismo afirma dos cosas

concernientes a Pedro: (1) que él recibió la autoridad

de perdonar pecados; y (2) que Jesús consideró como

aprobado, autoritativo y bueno cualquier cosa que él

haría con Su iglesia. En otras palabras, Jesús le dio el

don de la “infalibilidad”.

Para analizar lo que Jesús dijo acerca de Pedro, otra

vez debemos tener en cuenta que el contexto de Mateo

16:19 está firmemente ligado al tema de la iglesia,

y no al perdón de pecados o a la concesión de alguna

clase de infalibilidad en asuntos doctrinales. Un texto

bíblico que puede ayudarnos a entender Mateo 16:19

es Mateo 18:18, donde Jesús hizo la misma promesa

a todos Sus apóstoles. Él dijo: “De cierto os digo que

todo lo que atéis en la tierra será atado en el cielo; y

todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en los

cielos”. De este texto, Boles ha señalado: “Este es el

mismo pensamiento encontrado en Mateo 16:19.

Esto muestra que tiene una aplicación más amplia que

la disciplina de un hermano errante. El Espíritu Santo

guiaría a los apóstoles en su instrucción al hermano

errante y a la iglesia” (1999, p. 288, énfasis añadido).

Así que en Su declaración en Mateo 16:19, Jesús estaba

afirmando que las condiciones del sistema cristiano que

Pedro y los demás apóstoles expondrían ya habían sido

requeridas por el Cielo.

La gramática griega de estos versículos aclara el

significado del enunciado de Jesús. A.T. Robertson ha

anotado que “[e]l futuro perfecto pasivo ocurre en el N.T.

solamente en la forma perifrástica en tales ejemplos como

Mateo 16:19 y Mateo 18:18” (1934, p. 361). Por tanto, el

texto debería leerse: “y todo lo que atares en la tierra

habrá sido atado en los cielos, y todo lo que desatares

en la tierra habrá sido desatado en los cielos”. Al decir

esto, Jesús aseveraba que las resoluciones en la Tierra

estaban sujetas a las decisiones hechas en el cielo. Los

apóstoles enseñarían de acuerdo con lo que ya había

sido atado o desatado en el cielo. Esto no se basaba en

la infalibilidad de un hombre, sino en la infalibilidad del

Espíritu Santo prometido a los apóstoles en el primer

siglo (Juan 16:13; cf. Mateo 10:19-20). Hoy tenemos las

enseñanzas inspiradas e infalibles del Espíritu Santo en

la Biblia (2 Timoteo 3:16-17).

Jesús nunca instituyó a Pedro como papa. Los títulos

“Papa”, “Pastor Universal”, “Cabeza Terrenal de la Iglesia”,

“Pontífice” y otros, nunca salieron de la boca de Jesús

para describir a Pedro. Independientemente de los

privilegios otorgados a Pedro, su autoridad y derechos

fueron la misma autoridad y derechos concedidos a los

demás apóstoles del Señor (cf. 1 Corintios 9:1-5; 12:28;

2 Corintios 11:5; 12:11; Gálatas 2:8).

Vestimentas de las Cristianas

¿Qué dice la Biblia acerca del vestuario de la mujer cristiana?

Respuesta:

En primer lugar es muy importante que entendamos que Dios está mucho más interesado en el corazón del individuo que en su forma de vestirse: “porque Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón” (1 Samuel 16:7). La Biblia rechaza a aquellos que “se glorían en las apariencias y no en el corazón” (II Corintios 5:12). Y la Palabra de Dios también nos exhorta: “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio” (Juan 7:24).

Por tanto, no podemos gloriarnos en nuestra santidad sobre la base del vestuario que nos ponemos ni podemos condenar a otro simplemente basándose en su modo de vestir.

PERO esto no quiere decir que la forma de vestir no tenga ninguna importancia. Jehová mismo se encargó de hacer túnicas de pieles para Adán y Eva después que hubieran pecado y llegado a saber el bien y el mal (Génesis 3:21). De esta manera señala la necesidad de cubrir su desnudez. NO ES LICITO que el cuerpo de uno quede descubierto a vista del público. Dios quiere que nos cubramos con nuestro vestuario (hombres y mujeres). Vale la pena notar que la “túnica” conque Dios los vistió a ambos se refriere un vestido largo que llegó al menos hasta las rodillas del individuo.

A través de los siglos diferentes vestuarios han tenido diferentes significados (de un lugar a otro y de una generación a otra). La Biblia nos revela que en un tiempo cierto vestuario señalaba a la ramera (Proverbios 7:10). Génesis 38:14 nos revela que Tamar estaba vestida con “los vestidos de su viudez” – cierto vestuario llevado por las viudas de aquella región y tiempo. Luego se los quitó y se puso otros vestidos para que Judá creyera que era una ramera. TAMBIÉN había cierta ropa que distinguía a los sacerdotes bajo el Antiguo Pacto (Éxodo 28:2 y muchos otros textos). El cilicio (un vestuario muy rudo) era señal de luto y también de arrepentimiento (II Samuel 3:31; Mateo 11:21). Mateo 21:11 hace referencia a la costumbre de un vestido de boda. Así que aprendemos que cierto vestuario en diferentes épocas, culturas y lugares puede tener un significado especial ante los ojos del pueblo. Naturalmente la cristiana debe evitar la apariencia de la maldad en estas cosas (que cambian de un lugar para otro y de una generación para otra).

Ya que cierto vestuario puede tener un significado especial, nos debemos preguntar si la cristiana (o el cristiano) debe llevar un vestuario especial para darse a conocer como seguidor de Cristo y así distinguirse del mundo. La respuesta es SI, pero no es un vestido especial en el sentido material. La cristiana debe vestirse de “un espíritu afable y apacible” y “con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad” (1ª Pedro 3:4; 1ª Timoteo 2:10). Según la Biblia la manera en que la cristiana debe distinguirse del mundo no es con un vestuario especial sino con sus HECHOS y sus ACTITUDES CRISTIANAS.

La Palabra de Dios no señala que la mujer puede llevar cierto vestuario y otro no. El deseo de algunos predicadores de establecer ciertos reglamentos específicos en cuanto al vestuario de la mujer es INCORRECTO. No tenemos derecho de establecer una ley que Dios no ha establecido ni de convertir nuestra propia opinión en ley para los demás.

PERO la Biblia no nos ha dejado sin guía en este asunto del vestuario de la mujer. Hay algunos principios que debemos entender. Estos son principios fundamentales en los cuales tenemos que basar nuestras decisiones en cuanto a cuales vestiduras son apropiadas y cuales no para una persona que sigue a Cristo. Las bases se encuentran en 1ª Timoteo 2:9, 10; 1ª Pedro 3:3-6.

(1) El atavío de la mujer debe ser BIEN ORDENADO (“se atavíen de ropa decorosa”). La ropa es para CUBRIR y DECORAR el cuerpo. No es incorrecto vestirse con este propósito. Pero la mujer debe entender que el vestuario NO ES PARA REVELAR EL CUERPO sino para DECORARLO.

(1) El atavío de la mujer debe ser DISCRETO (“pudor”). La mujer debe ser honesta y casta en su forma de vestir. Debe sentir vergüenza al contemplar un vestido que llama la atención a su cuerpo. Tiene que aprender a ser sensible a lo impuro o deshonrado. La mujer cristiana debe estar consciente de su capacidad de servir como tentación para el varón si no tiene cuidado en su modo de vestir (vea Mateo 18:6-9). Por supuesto una mujer que tiene un corazón lleno de PUDOR no quiere llamar la atención a su cuerpo. (Vale la pena notar que hay hombres que buscan la tentación. En estos casos la encontrarán A PESAR del vestuario discreto de la mujer NO POR CAUSA de ello.)

(1) El atavío de la mujer debe ser MODERADO y sabio (“modestia”). La modestia es la sanidad de mente que domina los deseos desordenados y todas acciones. Hay que EVITAR LOS EXTREMOS en el atavío. Fíjese que lo que el Espíritu Santo condena no es el peinado sino LO OSTENTOSO. No condena las riquezas sino EL ORGULLO y EL ÉNFASIS que se da a las riquezas materiales: la vanidad. La mujer no debe tratar de llamarse la atención ni ganar fama por llevar vestidos lujosos.

ESTOS SON LOS PRINCIPIOS que debemos enseñar y que las cristianas deben poner en práctica. Si logramos estos cambios internos en nuestras hermanas en vez de tratar de imponer ciertas leyes y restricciones que la Biblia no impone, realmente les habremos ayudado a CRECER ESPIRITUALMENTE y SU EJEMPLO servirá para glorificar a Dios. De otra manera corremos el riesgo que ellas se sujeten a nosotros y a nuestras opiniones sin que realmente haya cambio en lo más importante: El corazón. Una mujer que haya aceptado estos principios bíblicos se vestirá de una manera que no servirá de tropiezo para ninguno.

Hay otro texto que frecuentemente se menciona al estudiar este tema. Deuteronomio 22:5 se ha citado mucho para probar que la mujer no debe vestir pantalón. “No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que esto hace.” PERO si analizamos bien el caso, no estaba hablando del pantalón. Ni los hombres vestían pantalón en aquel tiempo sino que tanto los hombres como las mujeres vestían la túnica. Realmente estaban un poco parecidas las vestiduras de hombre y mujer – PERO NO ERAN IGUALES. Había una distinción entre hombre y mujer en su vestuario y Dios quería que entendieran que Él aborrece cualquier intento de hacerse pasar por persona del sexo opuesto (como los homosexuales modernos). Si aplicáramos el principio de Deuteronomio 22:5 al pantalón moderno sería que la mujer no debe vestir pantalón de hombre ni el hombre pantalón de mujer. El pantalón de la mujer es diferente del pantalón del hombre y así debe ser. Pero lo que yo me pregunto a veces es esto: ¿Por qué estas personas que se oponen con tanta vehemencia al pantalón en la mujer no se oponen a la camisa que lleva el hombre que es casi igual a la blusa de la mujer? ¿Verdad que sería ridículo?

En lo personal, quizá prefiero que la mujer no se vista de pantalón, pero esto no me da el derecho de insistir en que todos acepten mi preferencia personal. Por supuesto el pantalón, la blusa, el traje o cualquiera vestidura pudiera ser pecado si no cumpliera con los requisitos o principios fundamentales que ya estudiamos. Un pantalón muy apretado (de varón o mujer) que revela en vez de cubrir el cuerpo debe ser desechado por cristianos. Pero decir que el pantalón en sí es pecado es simplemente ir más allá de lo que está escrito.

Tomado de http://www.preguntasbiblicas.net/

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Quienes Somos

Somos la Iglesia de Cristo

En más de una ocasión se nos ha preguntado si somos mormones, testigos de Jehová, católicos, presbiterianos, adventistas, evangélicos, budistas, bautistas, protestantes; en fin, cuanta religión hay sobre la tierra. Y simplemente contestamos que somos cristianos. No tenemos nada en contra de nuestros amigos de otras religiones, a quienes amamos y con los cuales compartimos; pero creemos que existe un patrón bíblico por el cual debemos regirnos:

Un nombre bíblico

Nos llamamos cristianos, sin otros apellidos o apodos. Las congregaciones se llaman Iglesia de Cristo como en Romanos 16:16: "Las Iglesias de Cristo os saludan". No se dice que una congregación es la iglesia del hermano fulano de tal. Este fue el error de los corintios quienes decían: "Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo". Pablo los reprendió con la interrogante: "¿Acaso está dividido Cristo?" (1 Corintios 1:12, 13).

Un credo inefable

El credo nuestro es la Biblia, único libro inspirado por el Espíritu Santo. Los credos de concilios, los catecismos, las disciplinas, ¿no son todos estos nada más que obras de hombres falibles? Pues, no los admitimos sino que hablamos "conforme a las palabras de Dios" (1 Pedro 4:11), no yendo más allá "de lo que está escrito" (1 Corintios 4:6).

Cómo adoramos

Si nos visitas -y lo puedes hacer en cualquier ocasión, sin compromiso, como observador- verás que adoramos "en espíritu y en verdad" (Juan 4:24). No encontrará ningún desorden ni alboroto, pues, sometiéndonos a las instrucciones del Espíritu Santo, hacemos "todo decentemente y con orden" (1 Corintios 14:40). Varones fieles y de buen testimonio dirigen los cultos. En cuanto a las hermanas, el Espíritu Santo ha ordenado: "Como en todas las iglesias de los santos, vuestras mujeres callen en las congregaciones" (1 Corintios 14:33, 34), añadiendo en 1 Timoteo 2:12: "No permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre". Por lo tanto, en los cultos de la iglesia de Cristo las mujeres no dirigen ni predican.

Cómo oramos

Para comenzar los cultos, elevamos una oración al trono de Dios. "Hay un sólo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1 Timoteo 2:5). Por lo tanto, oramos sólo en el nombre de Jesús. No oramos todos a la vez en voz alta, lo cual, si se hiciera, traería mucha confusión; sino que un hermano dirige, los demás asintiendo por medio de decir el "amén" al final de la oración.

Cómo cantamos (sin instrumentos)

Aunque le parezca cosa extraña, la única música que usaba la iglesia del primer siglo era vocal. Es la única que encontrará en la Iglesia de Cristo del siglo 20. No tocamos guitarras, panderetas, maracas, trompetas, acordeones, pianos, órganos, ni ningún otro instrumento. Cantamos. "Cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento" (1 Corintios 14:15). "Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y alabando al Señor en vuestros corazones" (Efesios 5:19). "Cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales" (Colosenses 3:16). "¿Está alguno alegre, cante alabanzas" (Santiago 5:18). Al visitarnos, sería muy de nuestro agrado que cantara con nosotros, pero no haría nada fuera de orden de no hacerlo.

Referente al culto celebrado por los judíos bajo el Antiguo Testamento, durante la era antes de la muerte de Cristo, sabemos que se usaban instrumentos. Pero, debiéramos entender que cuando el Señor fue crucificado, el Antiguo Testamento fue anulado, siendo quitado de en medio y clavado en la cruz (Colosenses 2:14-17). Ahora, textos tales como el Salmo 150 no están vigentes. La Iglesia adora según los mandamientos del Nuevo Testamento, no conforme a los del Antiguo Testamento. "Al decir: 'Nuevo Pacto', ha dado por viejo al primero, y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a desaparecer" (Hebreos 8:13).

Cómo ofrendamos

Si asiste, como visitante, a una reunión de la Iglesia de Cristo, no se le pedirá nunca ofrenda alguna, ni se le ofrecerá en venta artículo religioso alguno. No somos como los que hacían del templo de Dios una "casa de mercado" (Juan 2:13-17) o "cueva de ladrones" (Mateo 21:12,13). Predijo el Espíritu Santo: "Por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas" (2 Pedro 2:3). No somos de los que cumplen dicha profecía, pues no vendemos bizcochos ni pasteles, ni discos, cintas grabadas, revistas, libros o pañuelos ungidos, ni pedimos en las calles. Tampoco exigimos el diezmo, ya que la ley de diezmar fue abrogada al morir Cristo en la cruz.

Hacemos todas nuestras obras evangelísticas y benévolas mediante ofrendas dadas voluntariamente el primer día de cada semana. Esto es bíblico. No todos los días, sino "Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre" (2 Corintios 9:7). La ofrenda "será acepta según lo que uno tiene, no según lo que no tiene" (2 Corintios 8:12).

Cómo celebramos la cena del Señor

En los cultos celebrados el primer día de cada semana, los miembros de la Iglesia de Cristo conmemoran la muerte del Señor por medio de comer el pan sin levadura y tomar de la copa. Esta práctica es bíblica. Los primeros cristianos "perseveraban... en el partimiento del pan" (Hechos 2:42), o sea, en la cena del Señor. "Perseveraban"; es decir, partían el pan a menudo. ¿Cuando? Hechos 20:7 dice que lo hacían los domingos. "El primer día de la semana (domingo), reunidos los discípulos para partir el pan...". Otros textos, tales como 1 Corintios 10:16-22 y 11:17-34, enseñan cómo se debiera celebrar la cena. Desde luego, sólo los miembros de la Iglesia tienen derecho de comer la cena.

Cómo celebramos la cena del Señor

Tú también podrás tener la dicha de comer la cena y gozar de muchas otras bendiciones en Cristo al hacerte miembro de esta Iglesia auténticamente bíblica. A fin de lograrlo y así salvarte, sólo tienes que hacer lo que dijo Cristo. "El que creyere y fuere bautizado (sumergido), será salvo" (Marcos 16:16). Dijo Pedro: "Arrepentíos, y bautícese... para perdón de pecados" (Hechos 2:38). Si cree, se arrepiente y se bautiza, Cristo le añadirá a Su Iglesia (Hechos 2:47), y, perseverando en santidad, estará, preparado para el día cuando el Señor venga para llevar su pueblo a la gloria celestial. Pues, ¡sea salvo ahora! Conviértase a Cristo. Bautícese cuanto antes y hágase miembro de una congregación regida por las doctrinas y normas del Nuevo Testamento. Dios te bendecirá ahora y siempre. -.- 

El Bautismo

Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda criatura. El que creyere y
fuere bautizado, será salvo; mas el que no
creyere, será condenado. Marcos 16.15, 16
INTRODUCCION
Bautismo es una palabra griega que significa inmersión. No fue traducida al español
sino transliterada. 
Sigue siendo griega y sigue significando inmersión. 
Con relación al bautismo existe mucha controversia  basada en la especulación
teológica.
En esta ocasión estudiaremos lo que dicen las Sagradas Escrituras respecto al
bautismo.
Dice la biblia que existe únicamente un bautismo: un Señor, una fe, un bautismo,
Efesios 4.5
EL MANDAMIENTO DEL BAUTISMO
En primer lugar el bautismo es un mandamiento de Dios, y debe hacerse por la
autoridad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo: Y Jesús se acercó y les habló
diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced
discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; 
y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén. Mateo
28.18-20
Mas que ser estas palabras una formula que decir al bautizar, significan mas bien la
autoridad y el Nombre para quien es bautizada la persona.
EL PROPÓSITO DEL BAUTISMO
Siendo el bautismo suministrado por la autoridad de Dios, no puede el hombre
inventar otros bautismos, ni darle un significado o propósito diferente, el bautismo  es para el perdón de los pecados.
Contrario a lo que enseñan muchos grupos religiosos de hoy, Nuestro Señor
Jesucristo nos dice que el bautismo es requisito de salvación: El que creyere y fuere
bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado. Marcos 16.16
Pedro dice: El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva  (no quitando las
inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia
Dios)  por la resurrección de Jesucristo, 1Pedro 3.21
SIGNIFICADO ESPIRITUAL DEL BAUTISMO
El bautismo simboliza externamente el nuevo nacimiento, por el cual nacemos
espiritualmente de Dios: Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo,
un principal entre los judíos. Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos
que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que
tú haces, si no está Dios con él. Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te
digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le
dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda
vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondió Jesús: De cierto, de cierto te
digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de
Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo  que es nacido del Espíritu, 
espíritu es. Juan 3.1-6 
Dios es Espíritu, no es materia ni “padre de materia”. Nosotros somos materia, y
llegamos a ser hijos de Dios espiritualmente solo mediante la fe y el bautismo.
Nos identificamos con la muerte, sepultura y resurrección de Cristo únicamente por
medio del bautismo:  ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en
Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados
juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó
de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida
nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su
muerte, así también lo seremos en la de su resurrección; Romanos 6.3-5 sepultados
con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe
en el poder de Dios que le levantó de los muertos. Colosenses 2.12 
El evangelio es la muerte, sepultura y resurrección de Cristo (1Corintios 15.1-4) y
se obedece creyendo en El, arrepintiéndonos de los pecados, sepultándonos   en
agua y renaciendo a una nueva vida (Romanos 6.3-5).
FALSAS DOCTRINAS
Algunas de las herejías o falsas enseñanzas que con respecto al bautismo ha
inventado el hombre a lo largo de la historia son:
Que es para perdón del pecado original, que los niños nacen con este pecado
y deben ser bautizados para salvarse del limbo. Que es únicamente para ser añadido a la iglesia, por lo tanto no es para
salvación.
Que no es necesario, basta solamente con creer en Jesús.
Que la persona es salva antes del bautismo, al creer en Cristo, pudiéndose
bautizar después solo si lo desea.
REQUISITOS PARA SER BAUTIZADO
¿Cuáles son los requisitos para proceder al bautismo? 
En primer lugar, y siendo el bautismo para perdón de los pecados, es necesario que
la persona se reconozca como pecadora, apartada de  Dios y necesitada de su
perdón:
Es necesario creer, de todo corazón, que Jesucristo es el Hijo de Dios:  Entonces
Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el
evangelio de Jesús. Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco:
Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo
corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.
Y mandó parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le
bautizó. Cuando subieron del agua, el Espíritu del  Señor arrebató a Felipe; y el
eunuco no le vio más, y siguió gozoso su camino. Hechos 8.35-39 
El eunuco no fue bautizado sino hasta que confeso con sus labios su fe en Cristo. Es
pues imprescindible que el candidato al bautismo confiese audiblemente esta fe:
Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la
palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor,
y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque
con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.
Romanos 10.8-10
Asimismo es necesario estar arrepentido de la vida y los pecados pasados: Pedro les
dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de  vosotros en el nombre de Jesucristo
para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. Hechos 2.38
Como respuesta al catolicismo romano, un bebé no puede tener pecados, no puede
oír el mensaje, no lo puede entender, no puede creer de todo corazón, no puede
arrepentirse y no puede confesar su fe. 
Por eso no vemos en la Biblia un solo ejemplo de bautismos de niños.
Como respuesta al sectarismo evangélico: nadie se salva sin obedecer los
mandamientos de Dios, y el bautismo es un mandamiento. 
No es una obra de merito personal, es Dios quien lo diseñó y quien lo manda.
CONCLUSION
Habiendo entendido el mensaje del evangelio, no existe nada que impida a una 
persona bautizarse: Y él dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad,  y veas al Justo, y oigas la  voz de su boca. Porque serás
testigo suyo a todos los hombres, de lo que has visto y oído. Ahora, pues, ¿por qué
te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre.
Hechos 22.14-16 Entonces respondió Pedro: ¿Puede acaso alguno impedir el agua,
para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como
nosotros? Hechos 10.47
También a usted lo ha elegido el Señor para que escuche y conozca su voluntad en
el evangelio, la cual, no todo el mundo ha tenido el privilegio de oír.
Así también, una vez conociendo la voluntad de Dios respecto al bautismo, la
responsabilidad personal aumenta. 
Muchas personas podrán decirle a Dios que no supieron, pero usted ya no. 
Puede usted retrasar el momento de su bautismo, solo recuerde que su vida no está
en sus manos.
El bautismo nos reviste de la justicia de Cristo: porque todos los que habéis sido
bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Gálatas 3.27
Es el bautismo un sencillo acto de obediencia a Dios.
No cuesta esfuerzo, dinero ni tiempo.
No se requiere de una ceremonia o protocolo especial.
De hecho, la búsqueda de convertir al bautismo en una ceremonia memorable, echa
por tierra el propósito salvífico del acto. 
El único propósito del bautismo debe ser el perdón de los pecados, cualquier otro
pensamiento invalida el acto.
Tampoco es imprescindible conocer toda la doctrina  de Dios, menos todas las
diversas doctrinas del sectarismo; no se requiere una renovación moral o una
transformación espectacular. 
No es cuestión del intelecto, sino de la voluntad. 
Basta con desear obedecer la voluntad de Dios. 
Porque es la voluntad de Dios que quienes se acerquen a El en busca de vida eterna
sean bautizados en su autoridad:  Así que, los que recibieron su palabra fueron
bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas. Hechos 2.41
PARA MEMORIZAR:
1.- El bautismo es un mandamiento de Dios, no se le ocurrió al hombre ni a la
iglesia. 2.- Su único propósito es el perdón de los pecados. 3.- Debe ser totalmente
sumergida la persona en agua. 4.- Los requisitos para ser bautizado son la fe en
Cristo como Hijo de Dios, el arrepentimiento y la confesión de esa fe. 5.- Una vez
entendido esto, nada impide que la persona sea bautizada.

El nuevo nacimiento es por agua

Nicodemo, escucha que se menciona el "agua" junto con el nuevo nacimiento. Como muchos en la actualidad, al principio no puede ver cómo es eso. ¿Qué tiene que ver el agua con un nuevo nacimiento?

Luego él tiene tiempo para pensar acerca de los principales eventos que rodean la visita a Jesús. Grandes multitudes se reúnen para ver a Juan. Su extraño nombre-"el Bautista"-indica que el agua es lo central en su misión y mensaje. Juan afirma que Dios lo envió a "bautizar en agua" (Juan 1:33).

Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados. Y salía a él toda la provincia de Judea, y todos los de Jerusalén; y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados (Marcos 1:4-5).

Jesús entra en esta escena. ¿Cuál es su mayor prioridad?

Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por él (Mateo 3:13).

Jesús no necesita perdón, y Juan se resiste. Pero Jesús insiste: "Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia" (Mateo 3:15). Entonces, Jesús entra en el agua. Dios aprueba sinceramente, según lo indica su voz de los cielos y la llegada del Espíritu. ¿Es el bautismo el "agua" del nuevo nacimiento?

JESÚS USA EL AGUA

Uno podría pensar que el bautismo en agua termina cuando Jesús es bautizado. Porque Juan dice: "Yo a la verdad os he bautizado con agua; pero él os bautizará con el Espíritu Santo" (Marcos 1:8). Pero, después de hablar con Nicodemo, Jesús continua haciendo lo que Juan hace.

Después de esto, vino Jesús con sus discípulos a la tierra de Judea, y estuvo allí con ellos, y bautizaba. Juan bautizaba también en Enón, junto a Salim, porque allí había muchas aguas; y venían y eran bautizados....Algunos le informaban a Juan: "el que estaba contigo al otro lado del Jordán, de quien diste testimonio, bautiza, y todos vienen a él" (Juan 3:22-23, 26).

Ahora ambos están usando agua. Jesús hace y bautiza más discípulos que Juan (aunque Jesús no bautizaba, sino sus discípulos) (Juan 4:1-2). Con cada nueva persona bautizada, Juan y Jesús demuestran que el agua es importante. Todo esto sucede al mismo tiempo que Jesús pide un nuevo nacimiento de agua y del Espíritu. ¿Cómo es posible que Nicodemo no vea que se necesita el "agua"?

La gente común puede ver suficientemente bien. Son tantos los que responden que informan de manera general: "Todo el pueblo se bautizaba" (Lucas 3.21). Únicamente unos pocos-sacerdotes principales-no veían la importancia del bautismo. Rechazaban la autoridad que había detrás.

Todo el pueblo y los publicanos, cuando lo oyeron, justificaron a Dios, bautizándose con el bautismo de Juan. Mas los fariseos y los intérpretes de la ley desecharon los designios de Dios respecto de sí mismos, no siendo bautizados por Juan (Lucas 7:29-30).

EL REY TIENE TODA LA POTESTAD

Querido amigo, ¿estás dispuesto a aceptar el propósito que Dios tiene para ti? Ahora que Cristo se ha levantado de la muerte, ya no queda espacio para dudas. No podemos forjarnos nuestro propio camino hacia el reino de Dios. Jesús es el Señor. Sólo Él tiene "toda la autoridad". Él define los términos, y tiene un papel vital en el bautismo:

Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo: enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo (Mateo 28:18-20).

Cincuenta días después de la resurrección de Jesús, Pedro y los otros apóstoles empiezan públicamente a hacer discípulos. Ellos le prueban a los judíos que "a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo (Hechos 2:36).

Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otro apóstoles: "Varones hermanos, ¿qué haremos? Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo....Los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas. Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles...(Hechos 2:37-38, 41-42).

Aquí los apóstoles realizan la orden de Mateo 28. Hacen discípulos para Cristo a través de las enseñanzas y el bautismo. Los apóstoles les trasmiten a los nuevos discípulos todos los mandamientos de Cristo. Estos incluyen los mandamientos indicados en Mateo 28. Así, encontramos nuevos discípulos como Felipe, también enseñando y bautizando a otros.

Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el Evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres (Hechos 8:12).

Hechos 8 es similar a Juan 3. En ambos, el mensaje del evangelio relaciona "reino de Dios" con el bautismo. ¿Pero estamos seguros de que este bautismo es en agua? Continua leyendo Hechos 8, donde Felipe le enseña a un eunuco etíope.

Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzado desde esta Escritura, le anunció el Evangelio de Jesús. Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua, ¿qué impide que yo sea bautizado?...Y mandó a parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó. Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe, y el eunuco no le vio más, siguió gozoso su camino (Hechos 8:35-39).

Claramente, hablar de Jesús incluye hablar del bautismo. Sí, el mensaje del Evangelio hace que la gente busque el agua. Sin embargo, el eunuco etíope simplemente no toma una botella de agua. Recuerda como Juan bautizaba "en el río Jordán" (Marcos 1:5). Luego, bautizó en Enón. ¿Por qué? "Porque allí había muchas aguas" (Juan 3:23).

Ahora vemos que el etíope deja su vehículo. Ellos "entran en el agua" donde Felipe lo bautiza. ¿Por qué ir tan lejos si esto se puede lograr con poco de agua? Existe una razón para hacer esto. Ellos respetan la autoridad de Jesús. Su mandamiento de "bautizar" tiene un claro significado, que ellos comprenden.Resulta que, como vemos en Romanos 6 y Colosenses 2, el bautismo es una especie de entierro. Difícilmente podría decirse que derramar y rociar un poco sea un entierro adecuado. Cuando algo es enterrado, es puesto bajo tierra. Cuando somos sepultados en el bautismo, somos puestos bajo el agua. Querido amigo, ¿"has entrado al agua"? ¿Has sido sepultado en agua?

¿CUÁNDO DEBES OBEDECER?

En Hechos, el bautismo es un asunto urgente. El etíope empieza con muy poco o sin ningún conocimiento del Evangelio. No se da cuenta de que Jesús es el cordero sacrificado (Hechos 8:30-34). Al escuchar primero el Evangelio, él es inmediatamente bautizado. ¿Cuál es la prisa? Podemos hacernos la misma pregunta con frecuencia cuando leemos el libro de Hechos.

Los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas (Hechos 2:41).

¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados?...Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús (Hechos 10:47-48).

Tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y enseguida se bautizó él con todos los suyos (Hechos 16:33).

Cuando oyeron esto fueron bautizados del Señor Jesús (Hechos 19:5).

No esperaron un día especial, ni un grupo más grande. El carcelero filipense empezó desde el paganismo. Preguntó: ¿"Por qué he de bautizarme"? Y la misma noche creyó y se bautizó (Hechos 16). No esperó muchos meses de exámenes y clases. ¿Por qué? Porque puedes aprender el Evangelio en poco tiempo. Este simple Evangelio incluye el mandamiento de ser bautizado. Si crees que Jesús es el Señor, ¿por qué esperar para obedecerlo? La fe verdadera tiene la actitud de Salmos 119:60: "Me apresuré y no me retardé en guardar tus mandamientos." ¿Te estás apresurando para obedecer o te estás atrasando? Tu respuesta debe considerar otra urgente razón para recibir el bautismo del Nuevo Testamento....

EL PROPÓSITO DEL AGUA

El bautismo de Juan era una preparación preliminar. Después de que Jesús completa la obra de salvación, se establece el bautismo cristiano (Mateo 28:19). Los dos bautismos son diferentes. Los que posteriormente reciben el bautismo de Juan deben sumergirse nuevamente en Jesús (Hechos 19:1-5). Pero ambos tienen un propósito similar. Juan vino predicando el bautismo del arrepentimiento para perdón de los pecados (Lucas 3:3). Compara esto con las palabras de Pedro al pueblo que estaba convencido de que Jesús se había levantado de la muerte:

Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare (Hechos 2:38-39).

"Noé y su familia fueron salvados por agua. "El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios) por la resurrección de Cristo (1 Pedro 3:20-21).

El Rey mismo le entrega a Pedro las llaves del reino. Aquí Pedro ata-y exige-lo que Dios ha atado (Mateo 16:19). Efectivamente, Pedro está repitiendo lo que le Rey le dijo a Nicodemo: Para entrar en el reino de los cielos se requiere de "agua". Esta agua no es solamente un lavado o baño externo. No es simplemente una imagen o símbolo. No, en 1 Pedro 3, el "símbolo" es el agua del tiempo de Noé.

El diluvio separó a Noé de los perversos. Lo salvó mientras que destruía el mundo. Esa antigua agua "simboliza" y apunta a una salvación aun mayor (y una separación) por el bautismo. Querido amigo: ¿serás salvado por el agua? ¿O la misma agua te condenará porque rechazaste el camino del Rey hacia su reino? Jesús advierte que "muchos que piensan que son salvos se perderán. Nunca conocen a Jesús y nunca "entran al reino" porque no siguen su camino. Tristemente, nunca ven su error hasta que es demasiado tarde (Mateo 7:21-27).

¿ESTÁ EL AGUA EN CONTRA DE LA SALVACIÓN POR LA FE?

Pedro no tiene ninguna dificultad para unir la fe con el agua de salvación (Hechos 2, 10; 1 Pedro 1-3). En esto, él es como el Rey y sus compañeros apóstoles.

"Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado (Marcos 16:15-16).

Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra (Efesios 5:25-26; igual que Hebreos 10:22).

Todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; porque todos los que ha habéis sido bautizados en Cristo, en Cristo estáis revestidos (Gálatas 3:26-27).

La fe y el bautismo van juntos para entrar en Cristo y convertirnos en "hijos de Dios". Esto es cierto para "todos"-y cada uno-(Juan 3:3-5; Marcos 16:15-16; Hechos 2:38; Romanos 6:3; Gálatas 3:26-27). El Rey mismo pone el ejemplo, sometiéndose al bautismo como "todos" los demás (Lucas 3:21). Incluso alguien sincero y especial como Saulo debe someterse.Durante tres días, después de haber visto a Cristo levantarse, Saulo ayuna y ora. ¿Bastan su ayuno y oraciones para limpiarlo? No, porque luego de estas cosas, llega el vocero de Dios diciendo:

¿Por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre (Hechos 22:16).

Sus pecados permanecen y necesitan ser lavados. Este perdón ocurre cuando la fe obedece en el bautismo. En verdad, así como Jesús dice: nadie puede entrar en el reino a menos que nazca de agua y del Espíritu.

¿LIMPIA EL BAUTISMO LOS PECADOS?

Mucho antes de Cristo, las religiones usaban el agua y eran impotentes. El agua no tiene ninguna magia especial. Algunos seguidores de Juan son prueba de esto. Como "discípulos" tratando de obedecer a Dios, recibieron el bautismo de Juan. A pesar de su sincera esperanza, esa agua no tiene valor alguno, ya que ése es el fin del bautismo de Juan. Pablo les enseña acerca de Cristo, y su Espíritu. Luego, ellos reciben la inmersión nuevamente, esta vez, "en el nombre del Señor Jesús" (Hechos 19:4-5).

¡El poder de salvar en Jesús! Su sangre nos limpia del pecado (1 Juan 1:7; Apocalipsis 1:5; 7:14). ¿Por qué entonces manda Hechos 22, "Bautízate y limpia tus pecados"? ¿Relaciona Jesús su sangre y muerte con el bautismo?

Compara Mateo 26 con Hechos 2. Jesús derrama su sangre "para remisión de los pecados" (Mateo 26:28). Pero el arrepentimiento y el bautismo son "para el perdón de los pecados" (Hechos 2:38). Ellos comparten exactamente-palabra por palabra-el mismo propósito. Sí, ¡existe una relación! La sangre de Cristo fue derramada cuando él murió en la cruz. Su sacrificio cumple con la justicia y la misericordia de Dios (Romanos 3:25-26; 5:1-11). Ahora aprendemos donde coincide la fe con la sangre redentora:

¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva (Romanos 6:3-4).

...habiendo sido sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante de la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos (Colosenses 2:12).

Sólo Dios tiene poder para levantarte del pecado y de la muerte. Asimismo, solo Dios decide donde y cuando aplicar su poder redentor a ti. Claramente él escoge creer y el bautismo del arrepentimiento. En este evento, uno entra "en Cristo" (Romanos 6:3; Gálatas(Romanos 6; Colosenses 2).

Ahora podemos ver por qué Pablo limpia sus pecados en el bautismo (Hechos 22). ¡A través del bautismo, entre en la muerte de Cristo y su sangre redentora! Solo en esta muerte puede salvar la gracia. Solo en esta muerte está uno "invocando efectivamente su nombre" (Hechos 22:16; ver 2:21-42). ¿Ves por qué Pablo no es salvo antes del bautismo? Él nunca puede forzar su camino al favor de Dios, no importa cuan sinceras sean sus oraciones y lágrimas. Él-y nosotros-debemos entrar por el camino que Dios mismo definió. Ese camino es a través de la muerte de su propio hijo y a esa muerte se entra por medio del bautismo.

¿ES ÉSTE EL NUEVO NACIMIENTO?

Lee Romanos 6 de nuevo - y hazlo cuidadosamente. ¿Ves cómo compartes en la muerte de Cristo, su entierro y resurrección por el bautismo? ¿Ves cómo tu viejo yo pecador muere allí con Cristo? ¿Ves cómo Cristo te levanta a "una nueva vida"? ¡Es nueva porque todos tus pecados están perdonados! Tu nueva vida sirve a Dios, no a los pecados (Romanos 6:5-23). ¿Y no es acaso la "nueva vida" otra manera de decir "nacimiento"? ¡Sí, éste es tu nacimiento espiritual!

Cuando Jesús le habla a Nicodemo, sabe que planea el bautismo. Él sabe que en el entierro en agua los creyentes entrarán en la muerte salvadora, ¡levantándose limpios a una nueva vida! Es por eso que el nuevo nacimiento requiere de agua. Nicodemo debe nacer de nuevo en esta forma. Querido amigo, tú también tienes que nacer en esta forma. El Rey no te deja más salida (Juan 3:5). Escucha el mensaje literal, ahora cuando él te habla a ti:

De cierto, de cierto os digo, solo aquel que nace de agua y del Espíritu puede entrar en el Reino de Dios.